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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    佛法是佛教徒弘法的唯一依据,没有正见、正思、正语、正业、正命、正勤、正念、正定,就没有正信;没有正信,一切努力只能是南辕北辙。   人本佛教强调国法和佛法的圆融一致,在遵守国法的前提下大力弘扬佛法。 ...

    王志远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
  • 早期佛教理性状态分析

      “八正道”是道谛的具体化,其内容就是八种灭除痛苦,证得涅槃的正确方法,包括正见(佛教见解)、正思(远离贪执)、正语、正业(正当行为)、正命(正当职业)、正治(修炼方法)、正念(集中精神)、正定(...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    礼拜正行、称名正行、赞叹正行,其余则为杂行,而在五种正行中又将称名念佛当作正业,其余四种当作助业。显然,善导继承了昙鸾、道绰的传统,将称名念佛视为念佛的最佳方式。但他同时又兼顾其它念佛方式,将读诵、观察...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html
  • 死的次第与识的灭尽

    如实知。云何色集如实知?爱喜是名色集。如是色集如实知。云何色灭如实知?爱喜灭是名色灭。如是色灭如实知。云何色灭道迹如实知?谓八圣道:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定;是名色灭道迹。如是...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
  • 中国佛教的现代意义

      (1)《大正藏》第25卷,350页中。 (2)《杂阿含经》卷12,《大正藏》第2卷,85页下。 (3) “八正道”为正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。(1) 参见《大乘玄论...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    正业、正命等圣道修持。宗教的道德准则和规范在宗教徒身上体现的是一种自律性,如果宗教信徒为了个人利益而不能遵守其宗教本有的规定,这表明其信徒己开始走向世俗化。所以从某种意义上说,在佛陀时代,特别是佛陀圆寂...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
  • “心”的佛教之最终成熟

    只能生活于苦乐的分别执著中而烦恼不断。如果人们能开启理性的“般若”智慧,行“八正道”(指正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)⑥,便能悟达“中道实相”而获得解脱。   二、“心”的佛教...

    陈坚

    |五明研究|

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  • 人间佛教,薪火相传

    还是“四念处”。四念处要起修,先决条件是“正其见”而“直其行”。换句话说,要依八正道(正其见:正见、正思维。直其行:正语、正业、正命)。还有,就算是要“法随法行”,也必不可少地要经过“亲近善士、多闻...

    昭慧法师

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续)

    愿不实现,誓不取正觉。如第一大愿:「设我得佛,国中有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。」   ⑦八圣道分:又称八支圣道、八直圣道、八圣道、八正道,内容为:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    学,凡讲《涅槃经》、《摄大乘论》、《阿毗昙》,兼通书传,尤善老庄。” “无愧于弟”。   三、正业西行   法师虽在国内遍访众师,但仍有疑难未得解决,“乃誓游西方,以问所惑”。当与众人结伴申请未获...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html